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| 趣味方言--女孩子的称谓 |
长沙，一个很酽的城市，女孩子的眼眉之间总有一种多情的笑容在闪动，所以，在长沙，叫女孩子、妇女，甚至大娘，一律是美女，不叫美女，多情湘女是不高兴的。
山东同事说了，在咱山东，是叫啥呢？同志？老师？哦，想起来了：小妮儿！嗯，挺可爱的！
其他城市呢？
深圳，全国各地的人都有，各种称谓都存在，不过有一种通用：靓女；广东话说出来更好听！
天津，最可爱的称谓，无论多小，你都可以这样问：姐姐，介大理道怎走呢！相应地，叫男生是：二哥!我至今想不通为何不叫大哥？
沈阳刺喇喇地叫银女孩子：大姐阿！......多爽快！
西安：丫头，听见周围的西安人总这样叫！我总觉得别扭，好像自己上了年岁似的！
宁波：小囡，听说过的叫法，这样一叫，南方人的秀气毕现无遗！
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| 过去、现在和未来 |
很久没有回深圳了！很怀恋经常散步的杜鹃山，在小山脚下，有一个雕塑，很有哲学意蕴。
记得，印度古籍中将时间比喻成飞驰而过的箭，由此打开我对时间的另外一重认识，但，究竟怎样穿越过去呢？
箭头所指是“遗忘”，一个框将“历史”和“未来”隔开，在最深处是：记忆。
我喜欢这里的幽雅、沉静，在过去、现在和未来之间，完全放弃自己，不去想任何问题的感觉，因为流动中的时间已经在解决一切问题。
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| 包子 短缺 |
这是两年前的一段往事，记得在东阿连续好几天没有吃到之前吃到的包子。
这里人们都起得早，8点钟，大家就已经进了办公室，但即便如此，到了8点，小店里也不应该连续几天就没有包子卖了。
很失落，一想起之前两个月的清晨，司机送我去机场，带我到这里吃到的香喷喷的包子，口水满满地在嘴中，就一个字，馋！发誓明天一定起一个大早，一定赶在包子还有的时候，杀到这里！
不过如果我吃到了，一定有人在那天早晨吃不到，一定会有人跟我一样的心情，一定有人跟我一样的发誓！于是这家店子里面的包子，只要蒸出来，就一定能卖完。
短缺，导致紧俏，带来市场供应不足，造就忠诚客户群体，经营风险降低。
于今天，全球各地正在闹腾金融危机：美国房贷出现问题，就是因为贪图太大的放贷利差；而中国钢铁企业吃进大量的矿砂，浮亏上百亿元，也就是因为过度贪图矿砂不断上涨的价格带来的利润。
适度控制对利润的追逐，也许是一个企业家，不仅仅在“冬天”，更需要在“夏天”也要考虑的事情了。
肚子里面骨碌碌叫了一下，脑袋里面一个声音在说：明天一定起早，买包子吃！ |
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| 破解“长城” |
壮观、绵延的长城在山脊上，如一条巨龙！
这堵墙究竟能挡住啥呢？好像啥也没有挡不住，秦朝没有能挡住，汉朝、明朝也没有挡住。
有形东西的保护和抵抗，是很脆弱的；有形东西的征服或者消灭，也是不能解决任何问题的。相反，这种有形的东西还可能会给我们带来麻烦，或者是一种虚无缥缈的心理依靠，或者成为一种思维模式的机械束缚！
我们看到了军备竞赛曾经在这个世界的所作所为，有形竞争的成功或者失败，并没有解决人类之间的相互猜疑！911证明，星球大战计划，也不能保证美国的永久安全！
所以希望通过一种所谓的有形保护，就能够彻底解决国家安全问题是荒谬的，无论这个保护计划怎样使用高科技，怎样处心积虑，怎样有高智商的人参与！
赢在人心，才是根本！ |
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| 你喜欢布什吗? |
那个德州人就要离开白宫了，我还记得八年前，与一个朋友打赌布什或者克里，谁可能赢得选战！我选择克里，因为一个懂得战争的人，对于当代美国人有好处！
可是美国人民选择了这个8年在任期间，到处放火、挑动是非、四处发动战争的人，一切似乎命中注定，到今天......
我不喜欢这个人，我也认为，虽然美国曾经是一个伟大的民族，但是，从这个人之后，美国将不得不面临更多现实的问题。 |
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| 人本精神不止于政府 |
政府正在以人本的施政理念建设和谐社会，我想这种精神不应该止于政府，更是文化和社会的全面参与！
有几件事情，大家一起看看，是否跟这个有关！
1、在南方某个沿海城市，大家有一个潜规则，不对服务员人呼喝，其实，这样不是客人有多“人本”，而是害怕：酒店服务员在菜里面做一个恐怖的、恶心的手脚。过去手脚经常发生，传开来后，由于防不胜防，于是吃饭的人就小心一点，对服务员客气一点，服务员也对客人有求必应；----你不让我舒服，我就治治你，才不管我自己是不是肝炎，或者其它传染病呢。
2、涮水油：十分可怕，现在正在内地广泛流行，我曾经在好几个城市看到酒店背后支着的收油的大桶，于是要是你愿意仔细嗅嗅快餐的味道，就会发现一种不同寻常的味道，在深圳首次报道后，这种味道更加明显。----这样多的好油，浪费了可惜，给我就能赚点钱，管他用了会不会得病。
3、酒店卫生：大多数酒店的走廊卫生和室内卫生由相同的清洁员来执行，可怕！洗完走廊痰盂、去清理室内卫生间、去清理床铺，甚至将痰盂拿到室内卫生间清洗！而客人.....-----没有关系的，反正我们要消毒的！
政府也许会在制度上、管理上面想一些办法，但是能不能也将人本的文化，渗透到我们民族的血液中呢？
我们是兄弟姐妹，我们共同分享上天的恩赐！相互尊重，彼此关心，才会安憩此处！ |
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| 性，如果可以公开寻找，还有趣味吗？ |
李银河连篇累牍的观点，好像对性的包容，对换偶的理解，对多人游戏的向往，言辞和观点更加明确，附和者众，并自诩为中产阶级之上会喜欢这样的生活方式！
如果所有人都象李教授那样包容和理解后，世界会变成怎样？
大家看见别人的太太好，立即猫起来，跟那男人说：我们换偶！你看我的太太，也很漂亮的哦！功夫更是了得！
太太们反过来也会跟“猛男施公”的太太说：我们换一下，玩玩，我老公很温柔的，他会让你着迷！
无论任何一方成为发动机的第一个引擎，就无法避免交换的本质，交换就无法回避非道德的因素！
人类的感情，因为隐蔽，而变得神秘，充满想象和激情，对缺陷和非理性的容忍！
因此，当男女双方陷于熟悉之后，往往，无论男性或者女性，都有可能猎艳！但是，当猎艳成为一种公开的潜规则，并且，能够成为社会称许的行为后，性和感情，还有联系吗？
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| 侨侨 |
阳光，从窗户外，倾泻而入，
温暖，全情地渗入房间的每一个角落
侨侨，
悄悄地感受，忽闪着眼睛，时而翘起嘴角，
慢慢地书写属于自己的开场白！ |
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| 轻松一刻----语言趣闻 |
一
培训，在广东话里面发音叫做：陪睡。
辛苦，在广东话里面好像是，幸福。
所以，你培训，好辛苦，在广东话里面，就变成了：你陪睡，好幸福！
二
老家有人喜欢播音，有次见面，让我看看他的发音是否标准：“将才最后一响是北京时间12点正。” |
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| 胆颤心惊 |
昨天到了一个路口，行人绿灯亮起来了，就走上斑马线，可是路口右行车辆一下子涌了过来，只好站住等待。
等快走到对面的时候，绿灯已经开始闪动了，于是快跑，希望能过去，快到自行车道上的时候，绿化带挡住了车来方向的视线，孰料突然飞驰而过一辆汽车......
与汽车就在毫厘之间！
记得深圳很早就开始执行完全单向的交通管理，也就是说，路口实行4-8次的通过规则，不仅减少了交通事故，而且畅通不少。
北京，也应该好好研究一下。 |
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| 对话----不谈本原 |
甲：我现在有很多书要读，焦头烂额,在看认识论和推理、逻辑
乙：科学哲学方面的书籍很有意思,我在学校的时候念的丹皮尔《科学史》，是一本很棒的书！另外波普尔的科学哲学反思，也很有意思。
最近的理论物理学年会在人类认识上面有很好的发展，也许会是突破性的，基于上世纪初物理学的理论发展，在人类认知论上，由单纯的物的世界，进入到精神的层面！
（以下为甲乙对话，不再书写）
这不是第一次了，人类根本就是在兜圈子
人类生存面临的挑战，非常严重！东方崛起也许会带来巨大的机会！
是的，必须在生存压力下，才有突破
人类需要在价值观上面来一次革命，准确地理解人类生存的价值和意义！无论如何，我们唯一的选择就是，人类必须乐观地看待这一切！
人类发育和成长的主题词，开始发生变化了，也许壮年阶段会出现众多的问题。壮年中面临的最大问题：衰老的加剧、精神压力越来越大
是的，每个时代都有值得关注的问题，过不了就卡住了。
各种影响因素，汇聚成不同的压力。记得在大学的时候写过一篇文章，谈到人类探索的悖论：当我们能够揭示出世界的本源的时候，也许是我们的命运终结的时候！
压力要化而不是顶，顶天立地肯定比与天地同体要累。
关键是主导世界经济的思想，再耍大刀
道家也是这样说的，你悟了道，就发现什么也没悟道，不过是些常理。没有特别的道，只有常理！中国人的思维是先假设有一条天理存在着，大家去契合它就能行王道，享大同！
实际上中国人的思想是务实的，你看中国没有诞生信仰的文化，佛教到了中国，也不是信仰了
实际上瑜伽就不是这样，将人类当作寄居者，将自己当作身体的使用者
儒家讲得多的事，处理人际关系，老子讲的，是将身体当作熔炉，是丹鼎
佛教在中国确实不是信仰，儒家讲的是格物致知，诚心正意，修齐治平
是啊，儒家求诸外，道家求诸内！是的，实际上每一个思想家均是一个完整的思想体系，昨天看赵朴初先生的佛学讲座，很想皈依，佛教思想中，是单纯的。
没有纯粹的哪门哪派吧，每个人都受多种思想的影响。所以没有可能变出一种新思想来，通常是新酒装到旧瓶，或者跟旧酒沟兑，时间长了，潜移默化。完全的革命性的，几乎没有。最可惜的是每个人都从零开始，一代代累积不起来！赵是高人，能看得透！
是啊，
实际上过去对佛学并不陌生
但是系统地了解，还是第一次
佛学不是新的思维，是与生活同时存在的，理论体系贯穿起来就行了。很多非佛学的思想也能统一进去。
包容性强，想有趣味，便能找到趣味，要受棒喝，便能吓得汗流浃背。
是的，我觉得我失去了很多在高中之前日记中所记叙的感觉，我正在努力找回来
这有些像唯心论了，但是纯唯物的纯农民的思想并不能说服我。不要回头找，要到前面去找！是你的，就在某处等着你。
是的，但是心灵深处的东西，有着某种默契，无论在过去活着未来，或者，人能够坚持某些理性一时一刻不难，难在长时间地，我觉得生命中很多的时候，是在未来去寻找，但是，作为主体寻找的东西并不完全在未来，而且无法回避过去
有时上到山里，对着溪流发呆，思考随机与必然的问题，一股水既是具体的水，又是抽象的水，从草丛里渗出，到汇入江河，就是自然的一个过程。经历多少山谷和大大小小的水潭，都是随机又必然的。
我早不相信时间是直线的了
实际上，你看到没有，随机或者必然，不是再在物质世界中的，在内心深处。所以，飘动的不是旗帜，而是一个人的内心，认知主体永远是一个话题，
有些话几时咀嚼，几时都有滋味，第一次听说时，被灌输的是单纯的嘲笑！那里中国人很粗糙，其实粗糙了很多次了。
佛祖感到对农夫有慈悲，是我们常人所理解的痛苦吗
佛家与从事佛教工作的人是两码事，今年去肇庆的庆云寺，我只是胡逛，看陪游的美女，还去看了日本和尚荣叡的纪念堂。
我现在想来，不是，佛祖从身体的痛苦，寻找到精神主体的无法超越的事实，于是希望能够找到超越的路径，
根本没有感动的，在五台山则是要陪老领导，也是无法用心去感受，所以要去，还是得自己去，这几次都是缘份未到。空手进去空手出来。
本来就没有空着手，何苦想到自己空手呢
佛祖讲道的形式，被愚蠢地固定成了仪规，我讨厌庙里无处不在的敛财伎俩。
不过你练习瑜伽的时候，也许能够感觉到身体上面的变化，与信仰之间的关系。无法否认，现在宗教的仪式，失去了原本的意义
他们在收什么卖什么，于是我也不得不拿买卖得失去看待。瑜伽叫人通过做姿势，失去身体的感觉，完全任由心灵去游荡
是的，供养在现代宗教仪轨中也失去了原初的涵义，所以，精神的训练和身体的训练是一致的，不过现在很少有教徒能够理解到这层涵义
有一天他们在讨论瑜伽能否减肥时，我去说认字能不能让人减少烦恼
是的，如果在身体上着相，就失去了寻找精神的理由。佛祖在受了牧羊女的供养后，终于找到了一些东西。所以佛教根本上不是唯心的，但是主体在哪里，与唯物者不一样的
瑜伽要抛弃的是愚昧、激情和善良三种状态
实际上，在逻辑上面，唯物论者，是说不通的。神，未必是物的存在，但是精神的共性和未知，却是客观实在的
所有通过强权推行的，必然会被自己的对象欺骗！所谓上有政策，下有对策
你说得很精当
所谓唯物，就是先信一个真理，跟先接受上帝是唯一的神一样
是啊，
玩兜圈子的游戏，做表面文章，中国人都是练出来了的
我在想延伸人类思想和自然现象之间的交集
所谓人类不过是自然中的一员，只是自己划个小圈子把自己圈起来，昨天CCTV10的节目中，找到6千年前的万字纹，正旋反旋的都有。
是的，我现在看一本坛经的智慧，贾题韬写的，很有味道
在陶器上，我看陶瓷史，觉得人的思想、趣味，其实是一直没有多大进步的，不会搞的东西，就尊为古典，自己另起炉灶就名之曰现代
完整的含义不仅在于空间，还在于时间，人类的认识，无法找到二者连接的通道
人类才总幻想有时空隧道，可能只能看到三维，感受时间，却无法结合在一起。
我觉得有可能
必须承认作为人的局限性，
我们所在的世界是完整的，但是，被我们的思维撕裂了
原汁原味！知识本是贯通的，也是上学给割裂的
你说得没错，人类丢弃了很多原本直接通达的东西
牛顿给大狗小狗各开一个洞，就是要用不同的方法解决不同的问题吧
博珈曾经设想了星际旅行的逻辑过程，但是人类现在还需要关注上百万个数据中的每一个小小的细节
人的思维只好在某个支架下才能顺利展开，所以不得不先定几个框，名为真理
科学哲学在研究这些问题的时候，还是在找寻一些基本的元素，我经常在思考，也许，元音是人类的本原
很多人在表述观点时，总带出方法
没有方法，就没有观点，所以能否跳开测不准，只有宗教
宗教只是另一种思维方法
我说的是宗教哲学 |
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| 记得将用过的一次性饭盒损毁 |
经常可以在一个垃圾桶前，看见一个垃圾虫正在有条不紊地清理仍在里面的饭盒，码好，然后很平静地撞在自行车上。
所以，请您，务必记得将用完的饭盒，损毁！以免你下次使用这种饭盒的时候，是别人已经使用过的。
还要提醒那些损人少利己的垃圾虫，虽然贫困是一件比较大的麻烦，但是，不能以别人的“大麻烦”作为代价，来换取一点点很少的钱，如果，勤奋，愿意动脑筋，一定会有更好的选择！化相同的精力，拿到更多的收益。
更要提示我们的这个民族，怎样回避经常发生类似的事情？ |
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| 习惯最难改变 |
《新京报》丁元竹先生说我们的政府应该注重社区服务的职能，他看到加拿大政府怎样提供免费服务给市民和游客。
而在现在的中国，也许，这个问题的解决，既不关制度，也不缺预算，习惯却是一个大问题。
1、吃喝的习惯：前些天，一个原来政府工作的朋友下海，我看了看他公司的账目，至今没有多少收入，在总支出中，吃喝居然占了20%。所以，有一些官员不仅仅习惯吃喝国家的、政府的，也习惯吃喝自己的。
2、习惯不规划，就干活：政府官员很少有考虑民生问题的，很少考虑作为一方父母官应该研究的问题，我跟很多基层官员交流过，他们很少会问我一些关于当地经济发展、资源利用和战略规划的问题，他们更加喜欢新鲜的享受，研究如何博得上级的欢心，他们更加愿意研究关系！
3、习惯动嘴，不习惯动手：很少有官员在研究问题的时候，去现场看看，大多数研究的依据就是：原来怎样办的，文件怎样规定的，不大研究老百姓的需求，也不大研究大众的想法。
4、不大习惯有政治理想：由于总的施政客体恢宏，可实践的施政客体模糊，导致大多数官员习惯于偏于一隅地思考自己的工作，习惯于简单教条地工作，没有政治理想，没有研究施政客体的基本需求。
坏习惯顷刻之间就会形成，好的习惯，也许需要几代人！
希望我们改进的习惯能够成为民族不断进步和发展的源泉。 |
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有意思....
